In deze rubiek vind je alle teksten die tijdens de lopende jaargang en de twee voorbije edities van Corpus Kunstkritiek zijn geschreven. Corpus Kunstkritiek is een organisatie van het Vlaams Theater Instituut i.s.m. Vlaams-Nederlands Huis deBuren. Lees meer
Voor Liefde/Zijn handen liet theatermaker Josse De Pauw zich inspireren door een beeld van de bekende Belgische schilder Thierry De Cordier (‘Handworst', 1990). Het betreft een krijttekening van twee schijnbaar vergroeide onderarmen waaraan slappe handen bengelen. Misschien bevriest het beeld wel twee momenten van een opwaartse beweging van één en dezelfde hand. Waar de hand naartoe wil - of hij iets wil grijpen of aanraken - is onduidelijk. In vergelijking met het classicistische en maniëristische ideaal van ‘schone' handen is dit eigenlijk een ‘lelijk' beeld.
‘Horatio, ik sterf, jij leeft!' Altijd tijd voor Shakespeare. Zo denkt HETPALEIS, zo juicht freelance regisseur Piet Arfeuille en dat moeten wij ook beamen, nu hun Hamlet uit 2005 opnieuw wordt opgevoerd. Samen met een solide en overtuigende groep spelers stelt Arfeuille een heldere, stuwende en actieve Hamlet voor die jong en oud kan bekoren. Dat is op zich een grote verdienste. Wie vreest dat een bewerking voor jongeren automatisch tot versimpeling en behaagzucht leidt, krijgt hier lik op stuk.
Er is een bom ontploft, maar het stof is al neergedaald en het puin bijeen gevaagd. Zo oogt het decor van Müller/Traktor: netjes postapocalyptisch. Vooraan ligt een bergje kasseien, een paar stappen verder een hoopje zand en helemaal achterin staat een grote verroeste constructie die spookachtige schaduwen op de muren werpt. Dit toneelbeeld zit de loodzware poëzie van Heiner Müller als gegoten, zwanger als die is van het gevoel van een eindtijd.
De Nederlandse schrijver en theatermaker Eric de Vroedt (ex-Tg Monk) is met mightysociety5 (‘powered by' Toneelgroep Amsterdam) halfweg zijn tiendelige cyclus over prangende maatschappelijke kwesties. Na spraakmakende delen over spindoctors en populisme, terreur en globalisering, werpt de Vroedt ons nu de vraag voor de voeten welke utopieën de jongeren vandaag in de ban houden.
Welkom in een exuberant stuk. Het probeert niet te nuanceren. Het zegt veel, mikt hoog en af en toe ernaast. Vandaag maakt dat de dingen. Bezweren als overdrijving van vervoeren. Schijnwerpers en uiterlijkheden. Spelen op gevoel, tegen de verveling. Want waar geen autoriteit meer is, dient iedereen gehoord. Spektakel! Voluit! Welkom in Het Verdragen van Versailles. In een nieuw theater ook. Het kan fantastisch worden.
Ensemble Leporello is zo'n groep die in vele dingen goed is, maar nog het beste in daar niet mee te koop te lopen. In het zo geprofileerde theaterlandschap van vandaag is dat een nadeel. Al jakkert dit tweetalige ensemble rond Dirk Opstaele al twintig jaar het hele land af met een publieksbereik en een speellijst die weinig andere gezelschappen kunnen voorleggen, op een of andere manier zal het voor de buitenwacht altijd wat in de rand blijven rommelen. ‘Sympathiek' is Leporello's epitheton geworden. Maar laat dat nu net zijn wat Macbethbranding niet is.
Voor alles tonen klassiekers de tweestrijd in elke mens tussen zijn persoonlijke en zijn publieke banden. Tragische helden, van Agamemnon tot Macbeth, ontstaan op de drempel tussen binnens- en buitenskamers, waar familiale kwesties maatschappelijk worden. Waar het hart enkel tot spreken kan komen via het hoofd. Sophocles' Antigone is van dat verbale gevecht het summum. Wat kunnen jonge spelers uit het harde Menen, zonder acteeropleiding, daar nog aan toevoegen?
Drie grote kaders bakenen een ruimte af met projectiedoeken. Een vierde kader is leeg en hangt op de plek van de vierde wand, voor het oog van het publiek. Er doorheen zien we een man en ondanks de luchtige opstelling - de kaders raken de vloer niet en de vierde wand is open - is het duidelijk dat hij niet weg kan. Minotaurus van Barre Weldaad gaat niet over opgesloten mannen in het algemeen, maar wel over één opgesloten man in het bijzonder: hij, half mens en half stier, zit volgens de Griekse mythe gevangen in een labyrint op het eiland Kreta.
Zij is de dochter van de beruchte linkse advocaat Michel Graindorge. Als kind komt ze in een heuse mediastorm terecht wanneer haar vader in de gevangenis belandt wegens vermeende medeplichtigheid aan de ontsnapping van politieke gevangenen. Hij wordt in het geniep net over de Franse grens geboren en geadopteerd als hij enkele maanden oud is. Op zijn zestiende ontdekt hij per toeval de waarheid over zijn afkomst en besluit op zoek te gaan naar zijn moeder.
De oude man Karel werd als kleine jongen door zijn ouders het huis uitgestuurd omdat ze geen tijd voor hem hadden. Bang voor spinnen en voor meisjes trok hij met zijn houten zwaard naar het nabijgelegen bos. Daar voelde hij zich veilig in een fictieve wereld met de dieren als vrienden. Treurend om zijn onmogelijke kinderliefde Fientje luisterde hij naar het levensverhaal van schaap Arend, dat zijn geluk vond bij een egel, maar niet nadat zij hem had afgewezen omdat ze bang was hem te kwetsen met haar stekels.